阿弋：唐代女冠诗人多风骚
唐朝有一个奇特的文学现象，女冠诗人占领文坛一代风骚。先后出现李冶、鱼玄机、薛涛、杨玉环等四十七位女诗人。“万里桥边女校书”的才女薛涛。《全唐诗》小传里称薛涛：“暮年屏居浣花溪，著女冠服。”唐代女性文化圈里薛涛独占女冠。唐代女诗人大都入道过，入道成为风尚。当时，女冠犯罪，地方无权处置。《唐六典》记载，当时道观有1678所之多，道士人数15000多人，上层社会和名流诗人都染指道教。唐朝女性比较开放，穿着暴露，嫁人不满，不用所谓的离婚，而是入道三月，即可另找夫君嫁人。当时的女性入道，无非是想在在道教里寻找自由的空间。
唐代女诗人中鲜有净心入道的，大多数都是把服女冠当作一种手段而已。女冠诗人不仅得到了世俗的认可，而且享有特权。女冠诗人不讳言情，诗文中多有恩爱，男女情怀的描述，心境和诗境中都有女性明显的缠绵。鱼玄机最擅长写情：“门前红叶地，不扫待知音。”另外还有：“云情自郁争同梦，仙貌长芳又胜花。”“梦为蝴蝶也寻花。”
中唐时期的李冶曾经为女道士，与越中高士陆羽（茶圣）、皎然等过往慎密。唐代女诗人特别多情，敢于披露自己的心情和女子心迹。唐代的女冠诗人们第一次揭开了两性交往中的羞羞答答格局，女冠诗人社交圈子很广，在交往中有夫妻、情侣、朋友等多种身份，给人以多方位的暗示和启迪。
唐代女冠诗人风雅能诗，一些社会名流也喜欢载酒拜访，与女冠诗人们名琴赋诗，风雅倜傥传为佳话。道教当时既清雅，又不禁欲，把男女之交看作是天经地义的事情。《太平经》里讲阴阳合一称之为道。阴阳不交，灭绝自然。所以，唐代的女冠诗人风流冶艳也属于情理之中了。
唐代以后，历代文人对唐代女冠诗人颇有微辞，但不能否定她们的诗歌在历史上的价值和地位。
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